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  • 读体见月大师年谱

    均依律制,三日后,达照法师辞监院一职,香雪法师也借故他往,海潮同戒及旧执事十去八九,唯留百余同志,奋发协助,愿共持戒。 ◆ 一六四六年 顺治三年丙戍 四十六岁 四月十六日始按律制行夏安居。五月,有土贼...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 游天台山日记(后)

    天台县。至四月十六日,自雁宕返,乃尽天台以西之胜。北七里,至赤城麓,仰视丹霞层亘,浮屠标其巅,兀立于重岚攒翠间。上一里,至中岩,岩中佛庐新整;不复似昔时凋敝。时急于琼台、双阙,不暇再蹑上岩。遂西越一岭...

    徐宏祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08073754673.html
  • 泉州宗教文化研究的奠基力作——读《泉州宗教石刻》

    诞是农历四月十九日,摩尼光佛是四月十六日。  英国刘南强《华南沿海的景教徒和摩尼教徒)一文,引用吴文良先生的考古成果,并进一步加以说明。林悟殊(宋元时代中国东南沿海的寺院式摩尼教》考证草庵是一座佛化的...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于神会和尚生卒年代的改定

    只有六个月,还没有到“建午月”的五月,就又恢复旧制了。不过,肃宗在四月十六日,下了那道废止新历的诏书仅仅两天,他便死了,那没有年号的“元年”历书,当然还在通用,宝应元年的历书,大概就没有制作颁布了。...

    彭楚珩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441564749.html
  • 道源长老最后的赠言与教诲

    依教奉行,结果在诸佛的加被力下,又令我再次逃出大劫难。   岂知今天五月十六日收到'菩提树'主编朱斐老居士来函告知,长老已于四月十六日安详往生了;又告知长老得意弟子仁光法师在长老往生二星期前,先行圆寂...

    道源法师

    |五明研究|

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  • 贪美色者转生为飞蛾 五根识贪执外境的过失

    ,法王如意宝也讲过其中的加行修法。   记得当时法王如意宝刚讲完《上师心滴》,那天是2001年藏历四月十六日。于圆满之际,上师告诉沉浸于无比法乐中的弟子:“前些日子,于光明梦境中,我见到了麦彭仁波切...

    索达吉堪布讲

    |我执|五根|贪执|轮回|

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  • 善喜、善藏与隋代敦煌佛教

    3721中有一份《己卯年十一月廿六日冬至木断》的名单,其中有“……押衙:杨通信、王富员、董保德、宋保定……”据考证,此己卯年为979年。[6] 俄藏敦煌文献Дх1448《戊辰年四月十六日都料董保德麦历》有董保德之名:“戊辰年四月十六日,都料董保德硙湿麦两车,胡淘麦两车。”此戊辰年当即968年,于是我们知道董保德生活在宋初。他在修治讲堂后面一座旧塔时,发现塔基内有多种物品,这当就是隋代崇教寺舍利塔的...

    王惠民

    |五明研究|

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  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(3)

    开始于六月十六日到九月十五日。另一种为前安居、中安居、后安居。前安居开始于四月十六日,中安居开始于四月十七日到五月十五日,后安居开始于五月十六日。   安居时必须划定区域以为结界,僧众不必外出托钵,...虎豹之类的侵袭。   中国安居制度虽承袭于印度,但并非完全沿用,而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居,又称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门中的“安居”犍度

    都是夏四月“安居”,而佛陀只要求夏三月“安居”,原因据道宣的《行事钞》所说:   何为但结三月者?一、生死待形,必假资养,故结前三月,开后一月,为成供身衣服故;二、若四月尽结,则四月十六日得成,若有差...30日   90天   5月2日~   5月15日   8月1日~   8月14日   120天   后安居   5月16日   8月15日   120天   (表二)   表二注:  A、四月十六日...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显《佛国记》和谁最先发现新大陆

    ;赍五十日粮,以四月十六日发,东北行趣广州。一月余日,夜鼓二时,遇黑风暴雨,于是天多连阴,海师相望僻误,遂经七十余日,即便西北行求岸。昼夜十二日,到长广郡界牢山南岸。……是岁晋义熙十二年(公元416年...

    祝注先

    |佛学论文|因明|五明|

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